普遍性のゆくえ：ルターとザビエルが現代社会に遺した「個」と「組織」の深層心理
1. 序論：断絶する現代における「信じる」ことの再定義 現代社会において「普遍性」という概念は、かつての輝きを失い、どこか冷ややかな、あるいは暴力的な響きを帯びるようになった。SNSによるエコーチェンバー現象やリモートワークの普及は、私たちの「身体性」を剥ぎ取り、共有された空間という「機能的な温もり」を消失させている。デジタル化がもたらしたのは、場所を問わない利便性ではなく、むしろ「どこにも属していない」という空虚な**「身体性の喪失」**であった。 今、私たちが直面しているのは、効率を追求する**「グローバル・スタンダード」 と、一人ひとりの実存が根ざす 「ローカルな文脈」 との決定的な乖離である。この断絶が生む孤独は、単なる心理的違和感を超え、自己のアイデンティティを支える基盤そのものが崩壊する 「認識論的危機（エピステモロジー的危機）」**へと発展している。 16世紀、この現代的なジレンマに先駆けて対峙した二人の巨人がいた。マルティン・ルターとフランシスコ・ザビエルである。一人は「内なる真理」のために組織との断絶を選び、もう一人は「物理的連帯」のために世界の果てまで組織を拡張しようとした。彼らの対話は、単なる神学論争ではない。それは「自律的な個の覚悟」と「受肉する組織の必要性」が交錯する、現代社会の深層心理を解剖するためのプロトタイプ（原型）なのである。私たちは果たして、孤独な真理に耐えうるのか。あるいは、形骸化の影が忍び寄る「組織」という器に、再び命を吹き込むことができるのだろうか。 -------------------------------------------------------------------------------- 2. 孤独な良心の覚悟：ルター的自律が現代の精神に与えた影響 マルティン・ルターが放った「聖書のみ」「信仰のみ」という公理は、個人の内面に、かつてない解放と同時に、身を震わせるような精神的重圧をもたらした。彼は、制度という仲介者を排除し、万人が神の前に直接立つ「万人祭司」を提唱した。これは、現代における「専門的自律性」や「イノベーションを担う個」の先駆けである。 ルター的自律が現代の精神に刻んだレガシーは、以下の対比において鮮明になる。 偽りの統一からの解放： 時代とともに腐敗する制度や、形骸化した組織...